肩輿任所適，遇勝輒流連。

焚香引幽步，酌茗開凈筵。

微雨止還作，小窗幽更妍。

盆山不見日，草木自蒼然。

忽登最高塔，眼界窮大千。

卞峰照城郭，震澤浮云天。

深沉既可喜，曠蕩亦所便。

幽尋未云畢，墟落生晚煙。

歸來記所歷，耿耿清不眠。

道人亦未寢，孤燈同夜禪。

　　賞析：

　　這是一首記游詩，寫于宋元豐二年（1079年）的端午節(jié)，此時(shí)作者剛到湖州不久。同游者還有“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀，秦觀寫有《同子瞻端午日游諸寺》一詩。

　　詩的開頭四句，點(diǎn)出作者乘坐小轎任性而適，遇到勝景便游覽一番。或焚香探幽，或品茗開筵，筵席上都是素凈之物，以見其是在寺中游覽，四句詩緊扣題目中的“遍游諸寺”四字。

　　“微雨”以下四句，轉(zhuǎn)筆描繪江南五月的自然景色，細(xì)雨時(shí)作時(shí)停，寺院的小窗，清幽美麗，四面環(huán)山，如坐盆中，山中少見天日。草木郁郁蔥蔥，自生自長。蘇軾本人對(duì)此四句詩很欣賞，自謂“非至吳越，不見此景”（《苕溪漁隱叢話》）。這四句詩的確捕捉到湖州五月的景物特點(diǎn)。

　　當(dāng)詩人登上湖州飛英寺中的飛英塔時(shí)，放眼觀看大千世界，筆鋒一轉(zhuǎn)，又是一番境界。“卞峰照城郭，震澤浮云天”二句，寫景很有氣魄，既寫出卞山的山色之佳，又傳神地描繪出煙波浩渺的太湖景象。此二句詩與“微雨”以下四句，都是寫景的佳句。據(jù)《苕溪漁隱叢話》記載：“東坡渡江，至儀真，和《游蔣山詩》，寄金陵守王勝之益柔，公（指王安石）亟取讀之，至‘峰多巧障日，江遠(yuǎn)欲浮天’，乃撫幾曰‘老夫平生作詩，無此二句。’”可見王安石對(duì)“峰多”兩句十分贊賞。但這兩句的意境，又完全出現(xiàn)在《端午遍游諸寺得禪字》的寫景名句中。“盆山不見日”與“峰多巧障日”旗鼓相當(dāng)，“震澤浮云天”比起“江遠(yuǎn)欲浮天”來則有過之而無不及。

　　一個(gè)大手筆，寫詩要能放能收，且看蘇軾這首詩，在達(dá)到高峰之后，是如何收束的。他先插入兩句議論，作為收束的過渡，對(duì)眼前所見的自然美景，發(fā)表了評(píng)論，說他既欣賞太湖的那種吐吸江湖、無所不容的深沉大度，又喜愛登高眺遠(yuǎn)、目之所及的開闊與遼遠(yuǎn)。緊接此二句，便以天晚當(dāng)歸結(jié)束全詩，卻又帶出“墟落生晚煙”的景色來，寫景又出一層。最后四句，又寫到夜宿寺院的情景，看似多余，實(shí)則不然。與道人同對(duì)孤燈、同參夜禪的描寫，正是這一日游的一部分。

　　這首記游詩，作者在寫景上沒有固定的視點(diǎn)，而是用中國傳統(tǒng)畫的散點(diǎn)透視之法，不斷轉(zhuǎn)換觀察點(diǎn)，因此所攝取的景物，也是不斷變化的，體現(xiàn)出“遇勝輒流連”的漫游特點(diǎn)。詩人的一日游，是按時(shí)間順序而寫，顯得很自然，但又時(shí)見奇峰拔地而起，六句寫景佳句錯(cuò)落有致、平中見奇。